Отличие наблюдательности от памяти
«Моя жизнь и моя йога со времени моего приезда в Индию всегда были как посюсторонними, так и потусторонними без всякого ущерба для какой-либо из сторон, – писал Ауробиндо ученику. – Все человеческие интересы, я полагаю, являются посюсторонними, и многие из них вошли в мою ментальную сферу, а некоторые, как, например, политика – и в мою жизнь, но в то же время с того момента, как я ступил на набережную Apollo Bunder в Бомбее, у меня появились духовные переживания, причем они не были отделены от этого мира, напротив, внутренне они теснейшим образом опирались на него...» [557]. Нужно твердить, что самоконтроль начинается с
наблюдательности. При постоянной тренировке наблюдательности, по утверждениям восточников, целостные состояния «самадхи», «сатори» становятся творческими и научными, – то есть превращаются в озарения и вдохновения в жизни.
Что объединяет Галину Уланову, Николая Рериха и Всеволода Мейерхольда? Гениальная балерина, гениальный художник и гениальный режиссер, то есть мастера совершенно разных и даже в чем-то противоположных областей искусств, – все говорили об одном и том методе развития творческих способностей – о наблюдательности.
